国家与民族的事虽然说是要消灭侵犯者，不容欺负，寸土必争，针锋相对，誓死捍卫主权，但在实际表现中其原则与气节却也没有这么绝对，也更没有宁为玉碎，不为瓦全之事，退步的、忍让的、求和的、讨好的、割地的、赔款的、投降的，屈服的都有，国家的行为终究也是人的事业行为家庭行为，所以何况个人的事呢。人有斗争破坏好斗天性，恶与自私并不是私有社会的产物，它是生命的本性，就象善与无私一样，有时出现有时隐藏而已，总之，战争永无休止，人心永无宁日。
恃强凌弱，图财害命，无所不作，此等行径为追求博爱正直者所不耻，但所谓一切丑恶下流勾当于信奉强权利益者却是视之天经地义理所当然，自然手段优美作为，弱肉强食的世界是个现实利益的世界，不是个理想精神的世界，所以有手段却没有原则，有善恶却没有对与错，有好坏却没有正与邪，人都是抽象理想的人，但又都难免势利世故，每个人内心都暗藏着一个魔鬼，又都是隐藏着的天使，他人是地狱，他人又是天堂，具体表现各个不同而已。恻隐之心，人皆有之，是性本善，虽然有之，照杀照吃，是性本恶。他人恶吗，问一下自己就行，他人善吗，问一下自己就行，因为自己就是他人，他人眼里的他人，探讨别人与拷问自己的心差不多，在自己心里认为是天堂，在他人眼中是地狱，结果我们发现，人的心灵既谈不上丑恶，也谈不上美丽，仅只是生存本能决定的游戏，除非变态错乱，没有谁把恶把坏当成灵魂本质，受恶主宰的，而变态错乱是无罪的。喜欢看到人痛苦，喜欢给人制造痛苦，喜欢折磨破坏攻击侵略，能得到快乐，而这是本性，本性无罪，所以不恨罪人也不恨罪恶完全支持甚至鼓励它，但并非宽容不制裁它，我肯定你作恶的权利，我也肯定处罚你的权利，你的主体权利并不高于客体权利。
没有绝对的好人坏人，你眼里的坏人可能是别人眼里的好人，别人眼里的坏人可能是你眼里的好人，与你好时为友时你觉得他好，与你差时为敌时你觉得他坏，你对他好，他对你好，你对他坏，他对你坏，没有无缘无故的好，也没有无缘无故的坏，你纠结放不下的人与事，在别人那里却是事不关己，高高挂起，他人争斗不休，你却袖手旁观，乐当智者。
拿刀砍人杀人是凶狠，正邪都可以做到这样，一种是暴，一种是义，不过邪恶方是首先者唬人者为乐者，但不是真正的刚强强者，因为这是唯一属于正义者的，也就是刀架在脖子上也不眨眼不低头，而这邪恶者无一例外会色厉内荏做不到坚定的，因为不正当不正义的道德理由支撑不起这种视死如归与彻底斗争的精神信念，他们只能是仗势欺人见风使舵察颜观色投机取巧，有纸老虎的本质，这种信念的坚决性可以用来判断行为的正邪性，大抵日本神风特攻队也是如此。
好人有好梦，也许坏人有噩梦，这也是看不见的报应，人总是要还的，就在眼前，就是所谓的并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
包容宽容大量大度忍让谦虚是一般性的为人处世的原则，但说教来得轻巧，却并非一件易事，你能超越别人时大于别人高于别人时，你才能包住别人，你的宽才能容纳住别人，你了解别人站得比别人高时才能不计较别人，这已经是一种更高层次的表现了，或者说强大的表现了，这样的宽容其实是一种战胜，至小是利益的或宏观思想的表现，所以宽容并不是一件弱小者愚昧者的事，这样它叫软弱，它是刚强者智慧者的事，它是强大于别人的事，有容乃大，要大才能有容，无欲则刚，要刚才能无欲，这个时候也不能叫什么宽容了，所以在斗争中宽容并不真的存在。
越谦虚的人越懂得多，敢于谦虚的人是真正强大的人，但人也需要自信，谦虚不是自认为没有是处，祟拜别人贬低自己，谦虚是知道人不是十全十美的，自己是有限的渺小的，肯定他人不自以为是。
历史上改朝换代多则掉百万个脑袋，小则掉几万个脑袋，而你并没有长这么多个脑袋，但其实，没这么可怕的，该遵守的要遵守，但其它的东西不必看得太神圣太可怕，抗争所得到的不是侮辱摧毁而是尊重新生。
领导人与国家的关系是个体的个性意志思维与环境的关系的表现，例如可以形容是秦始皇牵着的绵羊，是慈禧掌中的珠宝，是拿破仑骑着的骏马，是希特勒开着的坦克，是克林顿驾驶着的游轮，是奥巴马服务的社团，是毛泽东种播的秧田，是邓小平建设的大厦，是江泽民坐着的沙发，是胡锦涛打理的工程。