
剖析为潘金莲摇唇鼓舌之现象
潘金莲作为文学作品中一个淫荡狠毒的女性形象,早已成为历史的定论。但不知道为什么现在却有很多人频频为其翻案,电影、广告、文学作品……似乎颇有点“淫”的在理、毒的“合情”之架势。絮絮聒噪最多的就是对潘金莲
潘金莲作为文学作品中一个淫荡狠毒的女性形象,早已成为历史的定论。但不知道为什么现在却有很多人频频为其翻案,电影、广告、文学作品……似乎颇有点“淫”的在理、毒的“合情”之架势。絮絮聒噪最多的就是对潘金莲的同情,认为她跟着武大郎太委屈了,是制度对女性的摧残,是社会对潘金莲美好青春、似水年华给予了摧残与毁灭。
其实,社会发展到今天,一桩理想的婚姻似乎依然脱不了门当户对这个原则。门是什么?户又是什么?年龄,外貌,地位,金钱、品行、学识等大概要首当其冲。
在地位、金钱上,潘金莲与大郎还是相当的,一个是社会地位低下的丫鬟,一个是卖烧饼的穷苦人。大郎丝毫不逊色潘金莲。
品行、才识上,武大郎绝对比潘金莲优秀许多倍,他为人善良,他数次接济卖梨的郓哥,不是一般人能做得出的。他忠厚老实,总以善良的心去对待别人,始终认为潘金莲能与他白首偕老,其实他哪里知道这种红颜祸水,连真龙天子尚且都对付不住,他一个力小卑微的人怎么能看护得住呢?他对兄弟情深义重,因为武松背井离乡,但是他无半句怨言,心里一直对弟弟惦记挂念着。他兢兢业业地过日子,对潘金莲更是无微不至地体贴关心,绝无二意。而潘金莲呢,我们很难想象她在张大户家能全身出门,在那个时代贞洁可是女人最可宝贵的东西。她从没有安分过,她拒绝张大户也不是为捍卫节操,见到武松后,对小叔子馋涎欲滴,特别是与王婆打得火热,以她在大户人家工作的经验,她应该能知道王婆的为人,但却拜其为干娘,这本身就包藏祸心,特别是见了西门庆后的所作所为……先天条件限制,武大郎不能如兄弟武松那样仪表堂堂相貌威严,但他能审时度势,他知道如何安身立命来保护自己,他吃苦耐劳、聪明勤奋,学得一门手艺养家糊口,他凭自己本事吃饭,而那些远比他有力气威猛的人不是正沿街乞讨、偷窃抢劫吗?
再看年龄、外貌,二人的确有差距,但是,我们判断婚姻幸福的尺度真的是以此为据吗?我们当下见得太多的婚姻、婚外情,差距可是比他们大得多,我们不是也艳羡不已吗?你敢牛气地同情说:那么如花似玉、冰清玉洁的女人,是个悲剧啊。你的年龄外貌倒是合适,可人家对你不是连正眼不翻一下?出身名校的女大学生,与大郎般相貌的男人出双入对不是成为时下校内风景吗?而且这些男人连名分都不给她们,你怎么不惋惜了呢?生活中鲜花插在牛粪上的例子可是比比皆是,甚至有的鲜花插在牛粪上还又被石块当头压住的也多的是,甚至就发生在你身边,你怎么无动于衷了呢,如果硬说武大郎是牛粪的话,那只能说他“粪”的浓度还不够,如果再黑点臭点,把潘金莲给熏趴下了,保证就不会祸起萧墙了。这样的例子生活中可不乏其例。
可能有人要说,武松潘金莲之间没有爱情,婚姻应该是爱情的产物。咱只能老实地说,以目前的形势分析,许多人都是把爱情当作一件贡品摆放着,“可远观而不可亵玩焉”,多数成功的婚姻似乎都在诠释着亲情如何代替爱情,所以钻石婚姻都是理性的。爱情不是海市蜃楼,它的建立必须要有根基,爱情梦话专家琼瑶都感叹,苦难中的爱情是不长久的。贫贱夫妻百事哀,真正的爱情是持久的情感,不是一时的激情。马克思与燕妮的婚姻生活又怎样?不是也弄了个侍女终身未嫁吗?马克思在日渐窘迫的生活中不是也感叹,做理论研究最好不结婚吗?爱情是培养的,那种一下子就被爱情闪电击中的例子,不能说没有,但绝对是特例,而且常常以痛苦结束。如果说没有任何物质概念的爱情,只能发生在伊甸园,因为那里只有一个男人,一个女人。所以,如果说武潘联姻没有爱情产生,那过错在潘金莲,因为她始终都在拒绝培养,从武大郎的角度看应该是有爱情存在的。
其实说到底,无非是大家都有一种奇怪的心理。那就是:如果你容貌不够英俊,那就要多挣钱,要有地位,似乎这样才配娶一个如花似玉的女人。如果你没有地位,没有钱,那就要长得像个人样,不然你就活该打光棍。更多的人之所以同情潘金莲,是感觉诸如自己之流,长得比武大郎高大,银子比武大郎的多几个,都没有娶到有姿色的女人,心里愤愤不已,嫉恨罢了。假如当真有机会接近此女人,请问你真敢娶回家吗?你能保证她见了林冲不抛弃武松?见了卢俊义不灭西门庆?
更为可笑的是,如今还有许多人骂武松不够男人,请问就是在传统道德观淡漠的今天,在一切追求个性自由的如今,如果你与武松易地以处,你就能做出携潘金莲出走它乡?能安心给自己的亲哥哥戴顶绿帽子?如果以这个作为标准判断一个人是否是男人,恐怕要红灯区、牢房中去寻找了。
当然如果你从商业的角度来炒作,那咱就缄口不语,因为在敛财者的眼里,金钱就是祖宗,颠倒是非混淆黑白都会被当作商业成功运作模式载入史册,将个把俩的潘金莲当作观音一样的供奉自然不足为奇了。
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