笔者老家在旧时的每年农历正月十六，土地菩萨要轮流换位，当时叫“迎社”。上年是大房，今年是二房，下年是三房……换位时，一房要送出，一房要接进。接送仪式十分隆重，双方各要摆香案，告天地，行三跪九拜大礼，路上要旗锣伞铳开道，要肃静回避，同房族人都要手拿三角形的绣有各种图案的旗帜参加。
看到有些地方已恢复一些民俗活动，笔者老家也有人想恢复，但又担心说是搞封建迷信。
笔者以为民间的一些习俗活动，不能全以封建迷信来概括，其实也是休闲娱乐的一种载体，归宗认祖，联络感情，增进血脉集团友爱亲情、团结互助的一种方式。试想当时社会，没有象现代社会那样有政府的和民间的各种组织，如果没有这些以习俗名义和形式来组织的集体活动，“各扫自家门前雪，休管他人瓦上霜”，那凭什么号召民众、团结民众来抗击外来侵略者和抵御各种自然灾害；再加上历史悠长、家族繁衍、支派绵远，何以认识亲人房族同种共祖？笔者以为对一些传统习俗的全盘否定、一概抹杀，不是无知便是浅见。
我们的先人并非像一些人想象的那样是一群迷信、愚昧、无知的芸芸众生，他们是聪明的、勇敢的、有良知的，他们用自己的的方式来娱乐身心，联络情感，团结族人，增进共识，从而形成一个地域的共同的荣辱观、价值观和幸福观。正因此，也才会有那时的“一方有难，八方支援”，才会有中华民族的繁衍昌盛，生生不息。可以这样说，一些习俗是古人的生存智慧，其能上百上千年地沿袭传承，自有其内在的生命力、凝聚力和向心力。
只有爱族爱村爱乡，才能谈得到爱国。这些我们完全可以从近代史上得到印证。就是移居海外的华人，也把一些习俗带到海外，并用它来联络华人，结成华人社团。也以这些习俗活动为纽带，紧密地联系着祖国内地，尽管移居海外多年甚至几代，中国心之根脉绵远流长，随着祖国国力的日益强盛，这些习俗越发放出异彩。
我们中华民族历来没有象西方社会那样的统一而强大的宗教及其组织，而民间的习俗活动、仪式却丰富多彩，完全可用现在出镜率极高又时髦的“和而不同”来形容。
现在各地已关注民间习俗活动或仪式，也组织一些人力和部门挖掘、整理、传承习俗活动或仪式，但大都还局限在开发旅游项目上和吸引眼球上，民众的自觉参与度不高，人们对它的认识还有偏差，应该有社会学者作进一步的开掘，揭示其意义。
当然，笔者并不赞成全盘恢复民间习俗，也确有些要“吸取精华，惕去糟粕”，象笔者老家的那种形式恢复起来完全没有必要，在我的记忆中各房都曾拥有自己的的乐队，这完全可以恢复。
总而言之，不能象以前那样采取虚无主义的态度，全盘否定，使青年人对民族民间的东西产生疏离感，对有五千的的文明视而不见，听而不闻，却盲目热衷于并不了解其内函的洋节洋仪式，并当作现代人的时髦去追求。
现在一些传统节日已经恢复，一些习俗活动也应“与时俱进”，发扬光大，不应仅仅是多了一个休息日。要让民众有自觉参与的意识和积极性，光有有关部门的积极性是不够的，只有这样才有强大的生命力、凝聚力和向心力。