盛夏的一天，天刚下过几场雨，天气凉爽，我和朋友相约，去游览风穴寺。
汽车向汝州古城东北行驶9公里，便到了风穴山下。在山门前，风穴寺文管所工作人员拦住了我们，说今天庙会，里面人多，车辆不让入内。我们方知今天六月十五，正是善男信女朝拜的日子。
随着烧香的香客往里走，但见路两旁两山夹持，山上松柏蓊郁浓翠。山路沿着溪流，蜿蜒曲折，峰回路转。溪流岸边青草茂盛，各色花朵竞相开放，微风过处，淡淡清香，沁人心脾。
蓦然，一个红色的大门耸在面前，上面精雕细刻着“白云禅寺”四个大字。
传说，北魏始建寺的时候，因这里四周山坡上百花茂密，花香积累，经年不散，故取名“香积寺”。到了隋代又易名为“千峰寺”，因遭战乱屡建屡毁。后来重建寺院时，院址原选在离此寺东北五里的白马石沟沟口。当时已从各地选来很多能工巧匠，砖瓦木石也都准备齐全，但等五月初九黄道吉日破土动工。不料五月初八晚上突然刮起一阵狂风，刮得地动山摇。第二天早晨，风息了，工匠们到工地上一看，个个目瞪口呆，所有的木石砖瓦都不见了。大家莫名其妙，只好兵分四路，出去寻找。绕过几道弯，面前出现一个山坳腹地，背后一道山梁，恰似一堵高高筑起的墙壁。山坡上长满了奇花异草，五光十色。原来白马石沟沟口那么多的木石砖瓦，一夜之间全被狂风刮到这里，领工总监一看大惊，于是就和几位长者商定，就在这里破土动工。人们都说是老佛爷嫌那里地势不好，晚上用大风将木石砖瓦搬到这里。因为是以风点穴，寺院建成后就取名风穴寺。在建寺的时候，正当酷暑季节，烈日当空，晒得工匠们喘不过气来，这时候从天边飘来一朵白云，好像一把巨伞，把太阳遮住，太阳走到哪里他就跑到哪里，工匠们皆大欢喜，所以寺院建成后，人们把它叫做“白云禅寺”。
据《风穴志略》记载，龙山阳侧有大小二风洞，洞深数十里，天变化时，洞内出风，猛不可挡，故名风穴山，寺因山而取名风穴寺。也算是寺因山名，山因寺显吧。
风穴寺从北魏始建时算起，距今已有1500年的历史。它是佛教天台宗胜地，完整系统地保存了唐、宋、金、元、明、清历代文物和建筑，被专家们称为“古建筑博物馆”。它设计精巧，宏伟壮观，荟萃了各个时期的建筑风格和特点，集结构学、美学、风水术、建筑学于一身，融儒、释、道三教文化于一体，在建筑方面和宗教都有较高的研究价值。
进了寺门，首先看到的是中佛殿。中佛殿坐落在高一米多的砖砌台基上，它在木构建筑中甚为古老，是河南省迄今保存最完整的金代殿堂建筑，距今已有八百余年。殿顶盖灰筒瓦，正背饰琉璃宝珠火焰尖，两端饰琉璃鸱吻，四挑角各置力士一躯。整座建筑造型古朴雄伟，斗拱古朴大方，飞檐挑角，似展翅欲飞。佛龛内为一佛二弟子，即释迦牟尼佛、阿难和迦叶，皆为清代木雕像。殿内有块石碑为后汉乾佑三年八月十五日所立，上面详细记载了风穴寺的演变历史。
中佛殿右侧是悬钟阁。悬钟阁是风穴寺的三大国宝之一，建于宋代，为重檐歇山式三滴水建筑。仰观悬钟阁气势恢宏，它飞檐挑角，古朴典雅，蔚为壮观。进小门沿青石台阶拾级而上，见四根粗大木柱，顶天立地，柱端架着一横梁，梁上悬挂一口大钟。这口钟为宋宣和七年（1125年）铸造，重达9999斤，钟上铭文字迹清晰，图案规整，音律准确，声音洪亮，被称为“中原第一钟”。明朝汝州进士张维新留有“一声法撞飘空界，满地松阴宝月寒”的诗句，因此，“风穴钟声”也成为汝州八景之一。
自钟楼向北数步，有一座高耸云端的九层叠涩密檐砖塔。这就是风穴寺的镇寺之宝“七祖塔”。七祖塔是我国保存完整且超过二十米七座唐塔之一，它风格独特，塔基较小，平面为方形，外部轮廓粗腰头脚细，呈抛物线型，看上去妩媚流畅。塔身四角直壁，其上叠涩出檐九层，通高22.17米，每层四角系铃，风吹铃动，叮当作响，妙趣横生。塔顶刹为覆镕体形，上有法器、宝盖，犹如火焰升起，别具一格。七祖塔是唐代高僧贞禅大师灵魂安息之所，因贞禅大师为风穴寺的开山七祖，故名为“七祖舍利塔”。贞禅大师俗姓张，名卢，京兆人。幼年知名太学，及第后看破红尘，出家衡山，以后辗转来到风穴寺，广传佛法。84岁圆寂后因德高望重，唐玄宗派崔相国、李使君收集了贞禅大师的数千颗“舍利”建成此塔，玄宗赐号“七祖塔”。
紧靠七祖塔的是大雄宝殿。大雄宝殿建于明成化十一年，是寺内唯一的琉璃瓦大殿，是风穴寺中的珍品。殿为单檐悬山式建筑，五开间，殿顶全是琉璃制品，绿筒瓦，黄滴水，背饰驮宝瓶及佛光普照和八条浮雕腾龙，两端饰五尺多高的大龙吻，垂脊饰独角兽，雕龙似破空腾飞，角兽凶猛啸立。中间大雄宝殿匾额原为1740年乾隆皇帝游风穴寺时的御笔，由于战乱已毁，现为已故中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初先生所题。殿内供奉着三尊金佛。大殿外四角有神态各异的石兽，生动活泼，栩栩如生。殿前碑碣林立，上自五代时后汉乾佑三年(950年)的《风穴千峰白云禅院记》，下至宋、元、明、清碑刻，或记事，或赋诗，真、草、隶、篆，各体具备，其中不少是艺术珍品。
徘徊寺中，你在惊叹古建筑精美的同时，也一定会惊叹于这组建筑群的布局特色。风穴寺虽系北方寺院，却不像其它寺院一样，将寺院各建筑统一以中轴线为淮，对称排列开来，而是依山就势，错落参差，富有江南园林的营建特色。虽历代建筑风格各异，总体布局却如同出于一人之手，毫不混乱。人行其中，好像进入了杜牧笔下的阿房宫，“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄”，不会使人产生一览无余之感，而始终怀揣着“且听下回分解”的期待心理，逐次迎来一个个惊喜。
从大雄宝殿向东，扭脸瞅见一扇圆圆的月门。一出门，眼前豁然开朗，景色扑面而来，真是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。顺着青石铺成的甬道走下漫坡，有一座石虹桥就是接圣桥，相传接圣桥是迎接乾隆皇帝游寺的地方。
过了接圣桥，见一个青石栏杆围着的四四方方的池子，池子就是大慈泉。大慈泉水深三尺，清澈见底，旱不减，涝不增，冬不结冰，夏不腐蚀，四季长流。古人曾有诗称赞大慈泉：“镜比澄光玉比颜，夕阳倒影沐龙山。阿谁偷剪瑶池水，藏在白云画阁间。”
说起大慈泉，还有一个神奇的