人类在其漫长的历史衍化行程中，时时充满了血与火，水与石般的对抗和交融，或说生命就是在和二者不断的对立与统一中此消彼长，是非成败，生生死死地成长、进化、完善的。这一艰难的过程又可为分两个方面，两种情形，一主面是主客自我，另一方面是客观自然。一种情形是二者合道相融，相互携助，顺利前行，另一种是二者背理违情，苦恨繁多，坎坷多舛。到底我们会处于哪一种状态，很是难说。因为人这种生命从它诞生的那一天起，就充满了三种特性，原始自然的特性，社会和谐的特性，精神神美的特性。三性一个比一个层次高，但又相互交织在一起，有美有丑，有好有坏，有对有错，有是有非。人与自然的关系如何，决定了其生命如何运行，什么类型的自然又影响决定着生命如何面对天地的态度，也影响着它能否向更高一维境界的攀升。碛口，从它正式成为一个商业重镇开始到现在，最为繁华的时代是国民初年，最一贫如洗的时期是二十世纪六七十年代。这是历史和人类开的一个巨大玩笑？还是人类如何选择生存状态时的一种必然？之中，自然是没有发生什么变化的，它永远是自然，原始如初，山高河长谷深，自然而然。
纵观碛口这个弹丸之地由平静自然到渐渐生出人烟，再到成为西北三省重要的双料货物进出口重镇，到后来的重新回归到那种近乎原始的贫困状态，再到改革开放的今日，重新振奋其精神，成为一大旅游名胜，文化古村，历史标本这一漫长曲折而多变的历程，可以这样说，它本身就是人类从落后的原始状态，渐渐走向文明大道，再回归于古朴的自然，再进步到现代社会的一个完形的缩影版。这之中，碛口无论是一个穷山恶水的不毛之地，还有日进万金的商业重镇，或即将成为一处闻名中外的文化名胜，都与这里的每一处山河沟谷有关，与生活在这里的每一代人的意识、思想、行为、奋斗有关，更与建立于此地的政府、制度及政策有关。你可以说是自然改变了人类，也可以说是人类影响了自然，但不管如何，人类和自然的关系不能照以往那样，简单地概括为谁高谁低，哪个第一位，哪个第二位，谁应该听谁的了。它们两者本就是不可分开的一种完整的生命形态。最主要的是对这种生命形态和现状，我们应该抱有一种什么样的态度与方式，去把它继续发展下去，或朝哪个方向发展，如何发展，在这个新在发展过程中，如何对待生命，如何看待生活，如何评价幸福与痛苦，功勋与罪恶？等等等等。
碛口一行回来，我总在思考一个问题，经过碛口人几百年的血腥奋斗，到民国初年，这里已达到满地流油，遍地金银非常得时尚、富裕和幸福了，村子建得完美无缺了，庙宇修得高大无比了，出口入关的路四通八达了，学样有了，教会有了，普通的居民都能吃香的，喝辣的了，无就业之圧力，无衣食之虞忧，无买卖之空缺，无地皮恶棍之忧扰，无文明之稀缺，无精神之空寂了，可是，转眼，一场抗日持久的内外战争，让这一切全化为乌有，萧条替代了繁华，贫困取代了富裕。再之后，便是改天换地的土改与新的国家政权的建立，对私有财产的巧妙剥夺，对私人企业的严加管限，再加之各类食油绵麻盐等日用商品的统购统销，各条公路铁道的相继开通，天灾与人祸纷纷降临，没多久，这里便又成了一片原始古地，山石泛白，河水焦涸，树木枯萎，人们吃草根，啃树皮，度饥荒，相互间成了仇敌，往日高大的华屋倒塌了，庙宇坍杞了，黄河改道了，水位下降了，昔日腰缠万贯的巨商回归于一无所有的农民，麻木无知的农民个个变成了野性十足的刁民和毫无理性的贼盗。而一转眼，这里又是另一番奇特的景象，起伏的街道留住了历史的车轮，破烂不堪的房屋成了文明的碎片，面如菜色，爬满岁月风雨的面容，一个个得意地诉说着野蛮对文明的强奸。说，这便是历史前行的必然或印迹？呜呼，这种艰难漫长而无止息的轮回，是前进，还是到退？是发展，还是毁灭？或说是每个生命前行途中的一种必然的反复徘徊与苦痛挣扎？这是碛口人的本性使然，还是吕粮山区的山石河流使然，或是管理他们的朝廷、政府、官吏使然？或是天意如此，无可更改？如果历史不要这般地频频回头返顾，一直向前，那么，现在的碛口会是什么样子呢？百姓的生产水平会达到多么得富裕程度？会有多少闻名中外的民族资本家诞生？现代化建设的成就会有多么得繁华？
由简单的油盐酱醋茶所需的几块零花钱，到起房建屋，大兴土木所需的强大的物质经济，再到今天在一贫如洗的基础上所进行的高等级公路、大型水火力发电站的建立、新型的历史文化古村落的复修所需世界组织的巨额投资，出去回来，口外口内，高原平川，大河浅滩，封闭开放，历史现实，我们到底在朝一个什么方面前行？我们这样生活的目的又是什么？没有了，我们用血肉之躯，去向无所不有的大自然索要，有了，我们再一把火把它烧掉，需要了，我们再花更大的气力去修复，什么一会儿经济，一会儿文化，一会儿自我，一会儿自然，这无数无尽的来回折腾，让我们一代代人奔跑得何等辛苦劳顿？然而，我们真正幸福快乐的时候却并不多。
我又想到了距碛口不远，一河之隔的对面那块土地上，几百年前曾经诞生过的一位历史上大大有名的牛人。因下岗失业，生活无着落，便一怒之下，揭杆为兵，举旗为号，要打碎一个旧世界，建立一个新时代，拉起一帮难民便向大明朝廷挥起了大刀砍杀。终于，他进了天子所在的北京，他成了新的天子，虽然只有短暂的四十多天，但他的这个伟大的梦想还是终于实现了：天天有羊肉吃，有女人抱，有满屋子的金银财宝。可是，当他从富丽堂皇的紫禁城被别人赶出来时，气极败坏，张慌失措逃跑的他，还没有忘掉做的一件事，是对那座闻名中外的皇宫里放了一把大火。不知道那把大火到底燃烧了多少天，是不民与当年项羽进了长安，火烧三百里阿房宫一样。总之是，整个繁华气派的北京皇城顿时成了一片焦土，与一千多年前没啥差别了。但我们还是要把这位叫李自成的反贼，当作英雄去敬拜，给他塑像，给他做传，给他修庙，对他敬香。而且，更有无数的后来人，竭力效仿着他，为做到那个高居于万民之上，统领天下河山的天子，或成为一个部长、处长而不惜一切同，再任性地去杀人放火。我们常言，生产力决定着生产关系，我们革命或生产的一大目的，就是在竭力调整着二者的和谐统一，使之能永远友好地相处下去，使我们的生活幸福美满。可