“空山新雨后，天气晚来秋”。
惯性吟诵《山居秋暝》，在节令里再度遥思摩诘君。
聪颖早慧、仕途通达、时代动乱、中年丧妻、归隐终南、淡泊名利、潜心诗画……
他的诗画受禅宗影响很大，后人尊其“诗佛”。
盛唐诗被李杜二人各分半壁江山，则无形中遮蔽了同时代其他伟大诗人的光彩。他们不计较，但后人同样满怀敬意瞻仰他们思想的璀璨不朽。
这，便彰显了时间的公正。
譬如白乐天、李义山、元微之、王摩诘。
其中，尤以李义山与王摩诘对亡妻忠贞不渝的感情感天动地，至美至真。
而摩诘君化悲痛为力量，在乱世中急流勇退，将艺术视作余生信仰的隐逸之风，与晋代陶潜气质契合，更为我所景仰。
如遵循“人以群分”生物法则，王摩诘是我心中一个梦想。
每读摩诘诗作，如置身佛乐《云水禅心》意境里，常有洗心禅修所得。
清寂的月光，馥郁的桂子，潺潺的山泉，清幽的古曲……
全世界的躁动都凝滞了，静谧让人们记得端视自己的灵魂，对万事万物充满敬畏之心。
这，不正是我们这时代最稀缺的么？
中国古典神话里有增寿神仙“南极仙翁”，亦住终南。我常想：大约摩诘极乐后，功德圆满，就成了“南极仙翁”。当然，这只是我臆断，尚未经考证，仅作猜测耳。
这样看来，渭南真是风水宝地，终南因隐逸者而增灵山之名。
但凡一心向道清修者，断然会舍却尘世百般虚妄。
身心融入山水，喂养灵魂，方有望去除业障，得舍利。
做不到放下，就难以超脱。
这朴素的佛理，让多少人身囿红尘？迷茫、痛楚、纠结……灵魂先肉身而亡，内心撕裂，苦苦挣扎而难获赎？
独善者鲜有，惟福慧双修者方能抵达耳。
心底总存有一隅空旷圣殿，向往携魏晋名士畅谈风月，向高师摩诘取经问道。
过于偏执外在物化形式，则易堕入自欺的空洞说教中，本质是对现世的逃避。
只要圣境在心，顷刻间别有洞天。持一颗坚韧的修行之心，便万般红尘滚滚，岂会轻易心上着痕？
传道易，修道难。
一花一世界，一叶一菩提，一笑一尘缘，一念一清净。
佛祖拈花，曰：不可说。
修行乃在尘世，乃在当下。不动则不伤。
执守荆棘，而试图以“说道”获赎者，徒劳更添业障。
非空而后满，非慈悲而难感知精神的丰盈愉悦。
人闲桂花落，夜静春山空。
惟知尘世苦，至今思摩诘。