云居山位于福建连江县东岱镇西南，距县城7.5公里，乃连江四大名山之一。这里青山堆翠，碧岫绕云，兀峦幽谷，怪石奇岩，松树萧森，绿茵馥郁，有“天上云居，人间仙境”之美誉。山中有禅寺3座，上庵、下庵、静室三寺鼎立，各距1公里左右。历代文人墨客曾到此揽胜，留下了众多诗文。
上庵寺，又名云居寺，始建于唐代，宋、元屡修，清康熙七年（1668年）重建，民国六年（1917年）续修，今已初具规模。每值秋高气爽，游云居者多宿上庵寺，以待翌晨登山颠普光塔观日。“云居观日”自古列敖江十二景之最，古代文人墨客陶醉斯景，即景抒情。高僧释海筏有联句云：“海自混茫能蓄日，山无今古独居云。”高度概括了“云居观日”的独特景色，道出了云居山与大海息息相关。明邑人陈元登《观日》诗曰：“天星淡淡海门东，远籁寒吹万里风。独立云居丹嶂上，俯看日出碧波中。火烧银的千重焰，轮涌金光百道红。此际下方还熟睡，鸡声晓角乱霜空”。陈元登，字龙淮，自号渔村，保安里（今马鼻）人，其诗从容大雅，著有《涉纪古文选》、《渔村文集》《广山集》、《海错图赞》等九种。《观日》一诗以凝重的笔触，生动地概括了海上日出时气势磅礴的奇观，全诗看似写景，实为融情，表达出作者对美好境界的热烈追求，颇具“言有尽而意无穷“的艺术魅力。
据考证，约一亿年前，由于地壳运动，云居山一带山峦从大海中“脱颖而出”，从此挺立于世间。环顾四面山岩，无论是田螺石、指动石，还是老翁石、和尚貌台石，多呈圆滑无棱角状。尤其是普光塔旁有一巨石，呈半笏状，底部附着海蛎壳，上刻“海上飞来”四字，称飞来石，“海上飞来”诠释了云居山的身世缘由，说明它们来自大海。因而，明邑人王德溢（字懋中，晚号十竹居士，连江资寿铺（今凤城）人，著有《息鞅录》、《十竹漫稿》二种）在《双脊龟石》诗中云：“神鳌戴山来，陆海化为石，天地破混茫，崭然见双脊。”明代邵似欧也有诗曰：“俯仰乾坤一气融，百川东下尽朝宗。中原地接苍茫水，三岛人栖缥缈峰。荡漾波涛摇日月，郁葱云雾隐蛟龙。临风直欲飘然去，左拍洪崖右赤松。”以上诗句中“陆海化为石”、“中原地接苍茫水”，分明指出山的根源在大海中。
下庵寺又名灵岩寺，位于云居山腰，始建于明万历三十一年（1604年），寺周乔木垂荫，峰迴路转，山抱海环，寺外幽旷，泉水自树根涓涓细流，小壑声如敲金嘎玉。清代诗人陈发曾有诗曰：“辛夷白到岭，遥识此庵幽。老树藤垂荫，方池涧夹流。未炎思结夏，当月更宜秋。闻道探奇侣，层岩郁未收。”将该寺四周古木遮天蔽日，清新悠然的氛围表现得淋漓尽致。
静室寺，又名净居寺，位于云居山南麓，与狮子岩毗邻，始建于明崇祯年间，清顺治五年重建，抗战期间被日寇焚毁，后又重修，恢复原貌。寺周风光旖旎，海色茫茫。清诗人周源长游此曾赋诗一首：“名地居然一大观，天风时送白云还。松涛万壑浑如雨，石壁千层却是山。海色苍苍秋气满，禅房寂寂客心闲，夜来惟有蛩声入，古寺柴门总不关。”周源长，字自天，号星海，连江人，顺治间恩贡，博学能文，立品端方，淡于仕进，著有《梦柳斋集》四卷、《论志》三篇。此诗主要写静室寺隐蔽于深山里，人迹罕至，环境清幽，一句“禅房寂寂客心闲”，使山寺幽静的景色，跃然于纸上。还有清邑人吴浚达也赋诗一首：“孤刹凌崖立，千峰拥客登。云添江口岫，月挂洞门灯。海气蒸初日，山光浴古藤。地幽人罕到，一佛静堪朋。”也是描写古寺的幽静清冷，与周源长的诗有异曲同工之妙。
纵观文人墨客赞咏云居山的诗，字里行间无不荡漾着大海的气息，难怪邑人郑寿安先生把云居山说是一处“海文化沙龙”。