早就想到黄围去看看，不是相信别人把那里夸得天花乱坠，别人的话你那能全当真呢。
萌生出去黄围的念头，那时才十几岁，是伯父画册中的一幅《黄围灵湫》图，引发了我的好奇心。那幅妙笔丹青是著名书画家高寿田先生所作。图中美景只能用人间仙境四个字来概括。那高耸入云的山峰，那峰巅次第的庙宇，那穿过烟云的石阶悬梯，以及那些奇妙又美丽的山洞、飞瀑、小溪、林木，无不让人想入非非，流连忘返。
谁知真到了黄围，才晓得被画作蒙了，才醒悟了美术的“美”是含些“术”的。无论什么物件只要大美，就必含些大术在里边。否则，刚买了傻瓜相机来玩的新手，都可称作摄影大师了。
那天，我是被组织到黄围去的。一辆坐满了笔杆子们的客运大汽车，轰轰然向太行深山开去，在一个被叫作黄围村的地方停了下来。村中农民已全部迁走了，此处正在打造崭新的旅游服务区。比高楼更高的吊车矗立在那里，为新建游客住宿楼、餐饮楼和什么配套设施忙碌着。
我们一下汽车，就有区间电瓶车候着，八九个人一辆，一溜儿浩浩荡荡向景前进发。放眼望去，突然咂舌。一刹那便否定了大脑中收藏的唯美图象，憬然了是自己骗了自己。绝不能怪高先生的画作有假，高先生画中景物这里全有。只不过横向构图方可囊括的全景，高先生压缩在了立轴里边，这就将美予以放大，把不如人意处进行了裁剪。这样做是完全符合艺术创作原则的，名曰：源于生活高于生活。怪之怪是读者们常会自作多情，往往把“高于”当作“等于”去看，这只能自挨板子，自讨苦吃，作茧自缚，自食其果。
不过话说回来，秋天的黄围还真有点色彩。棠梨、青杠、黄栌、枫树的叶子都经霜而红，一簇簇一团团的如烈焰熊熊残阳似血。而杨树槐树和有些灌木的叶子呢？却经秋风的漂白或染黄，点缀其间若金银闪亮。当然松柏之绿是不惧秋霜的，它们依然挺立其间，为黄围大自然的交响乐，充当着轻轻的锣声与鼓点。
第一站，我们是被导游领到了灵湫洞。起初我们谁也没把它当作洞，因为洞口是一座寺院的大堂建筑。进了寺院，再进入大堂，才知道大堂里边是一处溶洞。几千万万年形成的不得而知。只见大洞套小洞，小洞连大洞，据说面积一万多平米。有高处比楼房还高，低处却连人也钻不过去。不过经过现代人开发，高高低低的路四通八达，迭迭摞摞的景峰回路转。到处是被人起了名字的石笋、石钟乳，几乎每一处景观都打亮许多彩灯，把个地下宫殿装点得“五光徘徊、十色陆离”。
我是最不喜欢听导游在洞中讲这个是什么、那个是什么的。不都是滴水沉积形成些管状、笋状、柱状的东西；流水沉积形成些板状、槽状、井田状的东西；飞溅水沉积形成些花状、珠状的东西；喷水雾沉积形成些浮雕状、云状的东西吗？象什么？游客带着眼睛和各自的大脑，谁想怎么想就怎么想，想当作什么看就当作什么看。各处景观不是还刻着些象形名字吗？在我看来导游最应该讲的，是溶洞形成的原因和历史，或是什么名人来这里讲了点什么做了点什么。当然也不妨讲讲历代开发者的艰辛和一些轶闻趣事。
第二站，是导游带领大家登祖师顶。一来为领略险峰无限风光，二来也搭便进行些与古文化的沟通。因为有庙宇建在海拔1447米高的地方，道路又异常崎岖，其中的古文化也必然保存得相对完整一些。再说如此琦型的建筑，相传当初的砖瓦都是由山羊驮上去的，一只羊驮几块，一群羊就驮几百块。今天面对如此登山险道，我仍然相信这传说是真的。
祖师顶真的有点高，石阶小路又如此刀劈斧削，几乎就成为直上直下了。这对于我等心脏已不堪重负之辈，只能是叹为观止，止观为叹了。但既来之，我就必须爬到祖师顶的半山去，因为半山有路方可通往天桥，我量力而行也要到天桥上去走上一遭。
一个人的旅游是非常愉快的，躲开雀巢的喧嚷与一些故作多情的叹羡，我缓步向天桥走去。说天桥也就是一座山中间有一个天然大透洞，因远观形似，古人便将其称为天桥。我漫步在灌木丛中的山石小道，呼吸着微微芳香的天然氧气，上有树荫遮阳，耳边山鸟啁啾，又有微风款款儿拭去我登山的汗水，真是要多惬意有多惬意。有一阵我心若止水情飞天外，坐在路边石头上品味自然造化，头脑中突然冒出这样一个题目：《一个人的黄围》！心里的温馨倾刻便象涟漪一般荡漾开来。
下了天桥，洞左右建有廊房式小庙两排。一庙中坐一溜儿的阎罗，一庙中坐一溜儿菩萨。我不知古人为什么要这样安排，只是也随便上前一拜。在我看来，无论阎罗无论菩萨，他们都曾是我们的祖先，是一种我们古文化的信使与寄生。我们既无须对一些偶象过余的敬畏，也无须对一些信仰杞人忧天。中华五千年前的历史既为神话，神话中能没有我们真实的先祖？
黄围归来，沉默许久。按说免费一游还管吃管喝，咱也该写点广告式的游记。但我的脊骨却总有些凉气丝丝游走，无奈之下只好谈一点个人的感受，就《一个人的黄围》吧!