我们都曾经历的太多太多，苦的、甜的、酸的、辣的、咸的……我们都曾独处，我们都曾群居，我们都曾在人潮中拥挤，我们也都曾彷徨失意，我们也曾经偷得浮生半闲、相约外出、三五成群的郊游嬉戏，放飞心情和心绪……
但当我们静止下来，当我们稍事休息，当我们有些时光闲暇而惬意，当我们开始回想和梳理我们人生中所经历的点点滴滴……人生百味，莫不聚首，那些往事仿佛电影一般在我们的“CPU”中回放、回放……这些回放很神奇，能给我们许多的感慨和启迪……
静思独对，长夜不寐，时而痴的傻笑，时而悲的抑郁，真情实感，聚笼心头，不吐不快也！
于是，落笔，遂有句子、遂成篇幅——或谈天，或说地，或道人，或言兴，或诉亡，或忆得，或想失，天马行空，无所不在笔下涉及，于是又想起了人们给文人所下的定义：嬉笑怒骂皆成文章，只是情真、感实、不是出于合时而成，就是出于合事而作……

（一）风尘岁月

一千次洗净颜面，一千次被岁月的风尘玷染；一万次整好饰装，一万次被岁月的风尘吹乱；无数次包扎好岁月的创作，无数次被人生的坎坷重砍……
了无头绪的重复，才构成了真正意义上的人生，其实，人生的本真，首先就是重复着的简单。只不过从熟视无睹周而复始的机械重复中，升华了有形事件背后无形的支持和抽象的联系——从大量具体真实的有形事件中抽象浓缩成深奥的哲悟。时过境迁，代代相传的，是一种抽去具体历史环境的抽象哲悟，因为没有亲见，也不能亲见，沉滓岁月的久远和不易考究，才倍生不可揣摩的疑义。
风尘岁月，是一切疑问的制作者，又是一切疑问的解释者。

（二）人生？平凡

每个人，都是一本耐读的书；每个人，都是一个耐讲的故事；每个人，都是非凡人生大厦的一瓦一砾。倘若人生没有了平凡，人生便不会再有非凡，非凡只不过是特定环境和氛围衬托中的一叶平凡。
说平凡是因为司空见惯，多了的便谓之平凡。不要背对平凡，其实非凡的超脱者更渴望平凡，牛郎妻织女不是曾对众姐妹说“好”在人间？
其实，人生还真离不开平凡。平凡是北方人主食的小麦，是南方人主食的水稻。离开了平凡，就如空中楼阁一般，不可思议和度日如煎。平凡是人生父母的父母，谁若没有平凡，便没有人生。事实上，不管你意识与否，承认与否，你都在平凡中活了人生的大半遭。平凡是宽容慈祥的母亲，否则，这世间万物，便不会再有风雨兼程、生生不息地延续、更替和繁衍。
故曰，善待平凡，正视平凡，才是人生的明智之举！背对平凡便是背对自己和阳光，讨厌平凡便会自寻烦恼和戏弄人生，结果必被人生的裁判者严惩无疑。
不是说人生都要甘守平凡成规，而是乐守平凡也是一门莫大的学问。有的人一生都在平凡中度过，却未必能读懂平凡的内涵，有的人在平凡中越走越深，他们不仅读懂了人生，也读懂了深不可测又渺如尘烟的平凡……
人生不是享受，不是游戏，而是一桩十分沉重的工作。若想真的潇洒走一回，唯有读懂平凡，读懂自己！

（三）圆滑？圆熟

圆滑不同于圆熟。圆滑——形容人只顾各方面敷衍讨好以博取利益，不负责任。圆熟解释为——熟练。虽然纷繁的人世中不再仅是这些，但人之性情还是分得出高下看得出基础格调的。
圆滑的人，多脆弱、自私、世故；而圆熟的人，性情多质朴、单纯、坚韧、坦然。圆滑的人，见风使舵，八面玲珑，想把世间美名占全，把自己伪装成完人，其实质最是不择手段、不负责任和处处敷衍。圆熟的人，做事有原则，处处晓以客观实际；为人处事，虽加修饰但不造作，因为他处处以良知和责任为尺度。圆滑之人的利益线，就是他的全部，除此之外全都不屑一顾。圆熟之人的利益线，是除了不可抗力因素和自然灾害外，其它都与人类社会中，绝大多数人的利益是一致的，他不会为了讨好别人就典当人格和良心，哪怕失去封官加爵和发财的机会。
圆熟的人，从不挥霍也不卖弄。一个圆熟的百万富翁，常给人俭朴而并不显赫的姿态，如比尔盖茨、李嘉诚；一个圆熟的政客，常给人公仆的谦逊和平易，如四川地震中，身先士卒与灾区人民一道抗战救灾的人民的好总理温家宝；一个圆熟的武林高手，常抱拳对人说自己虚名浪得，如我们民族的英雄霍元甲。
圆熟的人，是不发不义之财的，即生财有道。尽管他们并不富有或十分需要，他们总是该得的，得之；不该的，舍之，哪怕它是一个金光闪闪的聚宝盆或一笔非常诱人的巨款。
圆熟的人，最大的特点就是能通想“天、地、人”三者之间的机缘。他知道，应该怎样失去，也懂得应该怎样得到；也懂得何时何地以何种姿态失去或得到；还懂得为何有一帆风顺时的退，坎坷曲折时的进。
圆熟说白了，就是破译了文武之道，恰握了张驰之度，即所谓：文武之道，有张有驰；大丈夫，能屈能伸。圆滑说白了，就是扭曲了文武之道，曲解了能屈能伸，失去了“度”而滑向了利益的极端，只知一味八面玲珑地贪婪和得到，却不懂得失去和奉献；却不懂得，大丈夫为什么会，为了顾全大局而可以忍一时之气而屈，而有时，在毫无利益可言可图的情况下，竟然又横刀出手而伸而为？要知道，蜜，可以养人，亦可以害人。“营养过剩”与“营养不足”同样致病，只有努力抛练自己，作一个圆熟的人，向“度”和“客观”靠近，才是高尚和历史发展的取向。

（四）隐瞒痛苦

有的人，善于隐瞒痛苦；有的人，善于隐瞒幸福。隐瞒痛苦的人，表面上总是快快乐乐的；隐瞒幸福的人，表面上总是一幅可怜兮兮的样子。
隐瞒痛苦的人，原因也许有很多，但最根本的一点却是出于自尊、自爱、自重和自信，他们不需要别人廉价的同情和施舍。他们歌唱生命的坎坷，能活在这个世界上，哪怕艰难困苦，便也是一种幸福，能看到阳光、蓝天、白云便是多彩，宁可为坎坷和人格站着死去，也不为虚荣和贪图享乐而奴颜媚骨！而隐瞒幸福的人，却恰恰相反，他们或是想得到一种额外的疼惜和眷恋，或是想博得某些同情和怜悯……
……
善于隐瞒痛苦的人，有时因为某种坚强或振撼，会令石像也流下眼泪！

（五）关于复杂

世俗之论复杂，就像人们谈论