“就要端午节了。”妻说。语气很凝重，面带凄凉之色。
记得那年端午节的前夜，和新婚不久的妻子睡在地板上。因了“造反派”把大字报贴在了床板上、并“勒令”保留一个月的缘故，那床是断断睡不得的。那时的地板不像如今的木质地板或地板砖，绝对的黄土铺就，睡在上面才算得上是真正的接了“地气”。
时间大约已是后半夜了，一声可以震碎夜空的惨叫，为原本就恐怖的梦再添了几分恐怖，连忙起身寻声而探究竟。趁着摇摇欲息的煤油灯光，隔窗可见倒在血泊之中、尚在抽搐的校长的躯体。惨叫声惊醒了所有住校的教师，破门而入，校长破腹自杀了。肝肠溢出腹外，似乎是向人间展示他那颗红彤彤的心和侠肝义胆。
据说，校长的母亲早年确是童养媳，典型的老夫少妻。“造反派”费尽心机地“深挖细找”，但在校长身上没得到有“价值”的东西，便说校长的母亲在年轻的时候曾经有过作风问题，定于五月五日趁镇上的集日，要老太太身背破鞋游街示众。校长没有勇气去面对如此的奇耻大辱，也就在这五月四日的深夜破了“英雄”之腹。
再也无法入睡的我，坐在地板上和妻商量未来的路。天还没亮，便骑上一辆小国防牌自行车，到120余公里之外的一个中等城市去见爹。当时，老师们作为“臭老九”，已经被自己的学生“批倒斗臭”，课是早已上不成了，所以无须请假。
爹虽早已在“死不改悔的走资派”行列中有所高就，并被打翻在地还踏上了一只脚，但在我心目中依旧不失为永久的偶像。
“再不想当这个教师了！”是见到爹后的第一句话，也是唯一的一句话。爹无语。娘呆呆地呆坐着，两鬓垂下的花发都一丝不动，俨然一架木雕。屋子里的空气窒息得胸口隐隐作痛。
“想咋办就咋办吧！往前的事谁还说得清楚呢！不过要记住，苦难会是人一生的财富。”爹终于说话了。
于是，放弃了已经被运动所搁浅了的纳新，默念着“农村是个广阔的天地”，毅然回归了阔别17年的故里。那天是农历五月五日。农村是艰苦的，但不怕。高兴的时候想到的是《归去来辞》，烦恼时便想到了屈原，有种被流放的感觉。
一转眼，45年的青春年华，已被白衣苍狗了去，然而永生不可忘怀的是那段岁月和屈子。尤其每当端午时节，总会为人们悼念屈子的种种活动所感动。
屈原是楚国当之无愧的政治家，生命中无处不表现出强烈的忧国忧民、忠君致治的思想意识。虽因楚怀王庸懦昏溃，屡被疏远甚至是流放，但他始终都“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”作为三闾大夫的他，还曾为培养、教化贵族子弟而呕心沥血。然而，他虽是“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，最终却落得个“兰芷变而不芳，荃蕙化而为茅”，自己辛勤培养的学生，却变成了自己的敌对力量——这与当年的“臭老九”是何等的相似！屈原还是一位历史上有着卓越贡献的诗人。他的作品《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等至今尚脍炙人口，有关“圣君贤相”、“美政治国”的政治理想漾溢在字里行间。鲁迅先生曾称赞其为“逸响伟辞，卓绝一世”，还说：“其影响后来之文章，乃甚或在‘三百篇’以上。”但因楚国如上官、子兰等佞臣充斥朝廷，屈原的主张终不可为用。一连串地打击，他没有屈服，但楚国危亡的时局和自己的无能为力，彻底摧毁了他唯一的希望，抱石投江实属无奈之举。于是便有了一年一度的、从不会间断的祭祀活动。
如今的端午节。已被国家恪定为例假，也不知什么人心血来潮，把传统的“端阳节”、“端午节”或是“重五节”说成是“诗人节”，也许是借了屈原诗人的名号，当今诗人的自作多情吧！反正是令爱诗之人平添了好一番感动。
“就要端午节了！”做为诗的忠诚粉丝，真真地产生了准备好好悼念一下的想法。始料不及地是，今年的端午节与往年大有不同。提前很多天，就有不少商家有关“端午小长假大优惠”的广而告之见诸报端；很多的旅游景点，也反复表白了要让利与游客的一片赤诚之心；就连制做粽子的厂商也在大肆宣扬如何的物美价廉……但始终不曾听到有如何悼念屈子的声音。尽管有几篇与此相关的文章，却都是个人一家之言，未见官方有任何表示。堂堂一个誉享中外的屈子尚且如此，那诗人节情何以堪！
至于那青艾，据说是驱鬼辟邪的东西，为了破除迷信，不插也就罢了。粽子既可果腹，又能以饱口福，所以还是照吃不误的。但那屈原是断断不应该不去悼念的，莫非道义真的就败在了利益的脚下吗？那么诗人节呢？噢，原来那所谓的诗人节，只不过是诗人的一厢情愿罢了。