2001年除夕的前一天，应铁山摄影户外群群主小朱的热情相邀，与群里的“铁驴”老石、老盛、小何去了一趟鄂州的葛山，随行的还有小何读小学的儿子。
葛山与西山、莲花山并称为鄂州的三大名山。它距鄂州市区十余里，从铁山沿武黄公路跑不过半小时车程，“铁驴”老石这次是我们的专职司机，他的银白色越野车性能极好，我们8时40分出发，不过20分钟越野车从铁山开到葛山的大雄宝殿下的停车场，我们就开始零距离观察这山，并试图探究葛山所函蕴的道教文化要素。
葛山并不高，海拔162米。它之所以出名，就是因为葛洪在此隐居的缘故。据清《武昌县志》载，东晋道教理论家、丹术家、医学家葛洪曾来在东晋时期来此地烧炉炼丹。葛山至今留有石洞，箕踞之迹宛然。山阴名“夕阳红”。还有琴床石、洗药池等。清道光十三年（公元1833年）知县李锦源在山上修建葛仙寺以纪念葛洪。葛山之下，还有一条“洪港”。清末，武昌县调整行政区，在八乡中设有“神山”、“洪道”二乡，皆因葛洪而命名。我们沿石级而上，到了第一座道观“大雄宝殿”。宝殿并不见得大，但是新装修的殿堂显得雍容大气，一股仙风道气仿佛从里面向外弥漫开来。正中供奉的是此山的故主葛洪，他法像亲和，正襟危坐。旁边端坐的王重阳、雷神等四位神仙好象在倾听他讲述那高深道法，他前面的蒲团如信徒一样井然有序，如果穿越定能遥望当年的道教鼎盛时期的非凡气象。最叫我们好奇的是，道观中间有一处亮瓦，4平方米左右，亮瓦下有井，中间做了一座短桥，长约1米。此处的一年轻道士告诉我：“此井，寓意是上照天文，下观地理。“与我此前的理解相差太远，汗颜。
大雄宝殿的旁边是观音堂，按约定俗成的说法，观音本是如来佛祖的弟子。但，观音一直带发修炼，显然与道家的渊源关系显得更亲更近。观音堂只有大雄宝殿的一半大，但肃穆之气与大雄宝殿一样，堂内摆设布局与大雄宝殿相仿。我们一行人继续向上，参拜道观诸位仙神，感受道观清幽气息，只觉得“山不在高，有仙则名”这话真的说到了妙处。
阳光很温暖，照得我们身上暖烘烘的，也洒在葛山的宫台楼阁、花草树木上，给冬日的葛山增添许多春天的气息。当我们到达葛山的制高点----葛洪殿的时候，才发现葛洪和他妻子的法像并坐在离殿门不远的殿堂正中位置。殿内同样有一天井，大概也是取道法如水浩瀚无边之意。我问一年轻道士，他说正是如此。让我惊讶的是，年轻道士是湖北道教圣地武当山的一正规培训学校毕业，现在鄂州葛山修行。他还说：逢五，道士可以吃荤。哈哈，这叫我大开眼界。在葛洪殿上往下俯瞰，可以清晰望见鄂州市区楼盘林立、水绕山环的全景，正是鄂州经济的日益强盛，才有财力重修曾在抗日战争年代被战火炸毁的古老道观，一直向山顶蜿蜒的新石级，告诉人们还在建设中的葛山风景区在不久以后会更加华丽更加迷人，成为道教文化传承的重要基地。
从葛洪殿的一条小路下山，我看到了道士、道姑们的住所。这些住所时尚而舒适，实用家电产品和生活用品样样不缺。从后山一条石级路下去，路两旁竟然是整齐的柏树，从这里还能看到新修的鄂黄高速公路，古于今，道教与现实，就这么和谐相处，好比这山与路的糅合，一切就这么顺当。绕着后山走，是一片茂密的松树林，在林间，“铁驴”老盛打开行囊，拿户外专用的煤气小灶，把简单的包菜、咸鱼等迅速加工成菜肴，才让我知道非正宗驴友和“铁驴”之间的巨大差距，做“铁驴”的基本功夫之一是“野炊”本领，辛苦在这里，乐趣也在这里。
下山，我们经过了一个徐姓的小村子，从新建的村民小洋楼来看，这村子正是借助葛山风景区的开发而逐渐发展起来的。往前再走百余米，我们看见了葛山风景区高大气派的牌楼，合影留念，是为了把这美丽的风景留存在眼里、心间。
葛山之行，用时不过半日。但，我记住了这山的秀，这道的灵，这人的善……合三为一，应该就是“道法自然”吧？真像做葛山一草，一花，一树，天天受道教文化的浸染。这样想着的时候，阳光透过玻璃打在我脸上、身上，我们乘坐的银白色越野车已经把葛山越来越远地甩到了后面。