花是世上美丽的化身，是流光飞逝中灵光的乍现。而花的世界和人的世界只是相隔遥远而又迫近。通往花的世界是一条灵慧的小路……
总认为世上万物皆有灵，我不知道是否在春的每个月圆之夜都有花的精灵出来聚集欢舞，但我想过，每一朵花是否是前世某个女子的幻化。否则，为何很多女子拈花自怜，感叹女人如花花期如梦呢！
女人自叹如花如梦，是叹青春短暂，是叹世上美好的事物总是转瞬即逝。如美丽的容颜，如爱情，都可用作“昙花一现”的诠释。花有开即有谢，不论花期长短。于是黛玉怜香，从花中找到了自己的影子，作《葬花词》。
男子同样也有爱花者：屈原以幽兰自喻，孔子和韩愈相继作《幽兰操》以示心中节操；更有陶渊明爱菊，唐明皇爱牡丹，周敦颐爱莲等。依我看来，圣贤视花为隔世红颜——心灵融通，虽不能语，却能相惜倾诉。
当然也有很多花没有人关爱，正如野花和很多凡俗的人一样不受关注。这不是也验证了花和人的相通之处了吗？名花异草总是备受人关注，供养于温室，授之以阳光雨露，还要上好的花肥。如此珍爱，为何？
好像和花的脱俗气韵有关，和品格没有多大关系。我曾见过一株虞美人，光花的名字就让人喜欢，更何况有楚霸王爱妾虞姬化身之说呢！仔细端详确实有美人的姿态风韵，就更惹人怜爱了。因此幽兰虽生于空谷，却一样求者遍山隅。这样，顽强的仙人掌花就只好在烈日之下顶着坚强之名，野菊花也只能在野地里绽放风采，梅花也只有在冰雪中释放冷香了。一切感觉凡俗的依旧凡俗，高尚的依旧高尚，认为脱俗的始终有着不俗的际遇。
把花的际遇可以喻做女人的命运，把花喻做男人，总感不妥。我觉得男人更像一棵树，挺立天地间，接受风霜雨雪雷电的洗礼，呵护着世间的弱小的美丽。想着想着，我懵懂起来，一棵树要找一朵什么样的花做隔世的红颜呢？
梦里，花香沁人……