或许我有一些唯心主义的倾向，抑或是不能忍着压迫的历史在身上不说，反正这不是邪恶。如果真的不小心挑起了唯心主义与唯物主义的争端，或惹得一些偏激思想的起义，我只能说这是必然的事，它们早晚会发生的，谁都爱莫能助。如果你要怪，不要找我，你应该怪自己的眼睛看到了不该看的东西。
眼睛是事物最大的展厅，一切事物只是视野里的极为丰富的陈列。不要认为这是什么大道理，其实只是拿唯心主义的帽子戴戴。可是在发现即为事实、实践即为真理的哲学探索之路上。我们把物化的东西再一次物化，这本身也是没有任何道理可言的。
现在我们用概念来区别，所有物质世界里的事物名称都是人类定义的，那么只有人类知道如何将事物与名称一一对应。由此可知，人类的哲学是从人的思维出发，在自然界中本身就带有唯心主义的原始条件。如果有谁还想阻止我说的景色是对眼睛的压迫，那么是否你可以看了半天的景色而没有一点疲倦。
本来我是想浅谈人类的眼睛，这个抽象的展厅的负重。不过上面的废话有用，那么就留着用。说到眼睛便会让人联想《假如给我三天光明》这篇文章，但如果现在有一个盲人想要光明的话，三天一定不够。世界上需要用眼睛的地方太多，或是压迫、或是选择、或是引诱，只要有得看，我们是绝无可能闭上眼睛的。我们从书上看到现实，又从现实看到想象，人的创造性不可遏制，但是我们的眼睛不会创造，某个时刻它们定会在某个事物上永远的停留。此时此刻的眼睛不仅作为认识世界的工具，更是一个需要保护的器官。至今我尚未听说哪一个展厅里陈列过作为艺术品的人类眼球，似乎看到的风景永远比看风景的工具更值得欣赏。
人为的展厅是短暂的，但有生命的展厅是漫长的。眼睛睁开的时间里，都为个体的存在而鞠躬尽瘁，然而压迫在眼睛上的罪孽，至今仍然堵在人的嘴边。多么希望有一天，谁会按捺不住去呐喊，谁会以起义之名去争夺上天赋予眼睛的自由。
眼睛存在的价值便是看东西，如果眼睛整天闲着就没有存在的必要了，更别提拿一些起义之名来无理取闹了。可是千里马需要相马人，而什么等级的艺术需要不同修养的人去看。眼睛不能控制自己看什么，而脑子又认不清什么适应自己的修养，那些多余的景物本身便是压迫性的。如多余的言语说累了嘴巴，多余的声音吵烦了耳朵。
眼睛收纳了来自世界各地的景象，是活的展厅。可是花开正红的唯物论者始终看重人以外的事物，把简单当作理所当然，而把人的感觉当作强人所难。是吗？那个名叫“主观能动”的词。