每年农历正月十五日前，父亲总要请阿德叔来到家中祈福。

新年伊始，祈福不单是某一户人家里的事，其实它已成为黎胞人家的一种传统。祈福既是黎民对新一年寄于美好的愿望，也是黎民对亲人作古后的一种孝敬与怀念的表现，既要让先人受用供品，领受阴币，也要祈求先人保佑凡间子孙平平安安，辅助子孙发家富裕，种瓜得瓜，种豆得豆，一生投奔好运程……

祈福必须具备的东西是供品，在堂屋中间立一张八仙桌子，桌面上摆着酒茶烟果干饭堆之类，还有煮熟的鸡一只，茶乃清水代之。供品后头中央，摆一个装满大米小碗，上面放个小红包和前来“招神”祈福的道士的印鉴，叫“公印”。

在过去，家乡人迷信，倘若家里有人患了大病，进了医院花钱医治仍然未见好转，就会请道士到家中来设桌子摆供品焚香点蜡“招神”，向神盘查患病根源，然后念念有词地请神受用主人诚心摆设在桌子上的供品，祈求神放好病人；另一方面，患者则仍得继续在医院接受医治，直到把病治愈，此叫神通药也通。

其实，这种神通药也通的思想是十分荒唐的事情，是极其封建的思想，好在这种思想已经成为过去了。如今，黎民已经不再相信那所谓神呀鬼呀的东西了，人们都认识到科学才是最神圣的东西，都是硬道理，一个人倘若患了疾病住进医院，经大夫诊断后用了该用的医药都无法治愈，则其所患的必定是绝症，如此病情，就是有神仙出世也是无济于事的。

黎民是不相信鬼神了，但是每年伊始请道士到家中来招神祈福则仍然屡见不鲜。这是一种精神寄托，一种对美好生活的向往而祈求罢了。

阿德叔是家乡一带远近闻名的道士和看风水先生，还精通草医并能为人算卦。他精通这些都是从他家父那儿学来的。阿德叔的父亲一生从事佛教，精通观风看水，有一套民间草医和为人算卦的本事。家父去世后，他便承其门道一路走着，迄今足有45年光阴了。如今的阿德叔虽然已经年纪七旬，却仍然眼不花耳不聋，依然硬朗郎一条汉子哩！

一直以来，请阿德叔祈福或观风看水等的人特别多，村里村外，城里乡下，本族汉族……踏进其家门者不计其数。

凡持有“公印”的道士都为人祈福，这样的人在家乡其实不只是阿德叔一人；然而他们的才识根本不能与阿德叔相比，与阿德叔的名望自然是望尘莫及啦!

记得有一次，我妻子萍萍蓦地无缘无故号哭着闹叫周身疼痛不已，弄得我一时不知所措，左邻右舍都以为是撞神碰鬼什么的。此时，正好阿德叔路过我家门，他给萍萍把手脉诊，须臾后说：“甭急，是内心火候过旺；看好她我抓药去——”阿德叔说完便匆匆离去。不一会儿，他回来时手里握着一把青草药交给我，嘱咐我把草药捣烂，捏取计液，再加点米水和添点盐巴后给萍萍服下。我照办了。萍萍服下后，不过10分钟果然就清醒了过来了，并逐渐感到周身惬意。我向她讲述她自己适才的闹剧时，她说周身浑浑噩噩的好疼好难受。

我家里每年祈福，父亲总是非阿德叔不请。阿德叔是大忙人，因此要请他办事必须提前跟他联系，让他把办事的日子定下。他为人定日子办事从来没有食言过，总是按时来到。

五色小纸旗是祈福必需的“招神”旗子。阿德叔来到后总要先忙着用剪刀把主人从店铺里购买回来的红白黄蓝绿等五色纸张剪出大小一致的旗子，用长40公分长的小竹条挟好，接着才摆供品焚香点蜡，开始他的祈福程序。

阿德叔一手握着五色纸旗子和一炷燃着的香在供桌前朝东南西北来回挪着脚步，一边摇晃旗子一边嘴里念念有词地唠着,唠的是打开你东南西北及中央等五方五位天门；一手不时从米碗中抓起一撮大米朝各个方向撒去,不停唠着请五方五位的财神福神速速来到本府家堂，保佑老少平安,促使家堂财福兴旺……

因为是替人祈福，阿德叔每唠的一言一语都是些善意和吉利的词句，让人听得心里踏实。他把东南西北及中央五方五位诸财神福神逐一的招到家堂，每招到一方位的财神福神，他都要往供桌中的小酒杯里斟酒，请之受用，同时嘱咐旁人燃响一个炮仗，以祝贺财神福神莅临本堂……五方五位的财神福神全部招来齐全后，主人就要燃放整条炮仗，让劈里啪啦的炮仗声接连着响阵子。这当儿，阿德叔便逐一将纸旗交给主人，让主人把纸旗排列插在堂屋的神床上方，插完纸旗，他便在地上焚烧阴币请神领受，意为报答神，这样，整个祈福过程就结束了。

接下来的事情是主人给本府作古先人斟酒拜祭，祈求先人务必保佑子孙一生平平安安，辅助子孙求财得财，求利得利，一年奔个好运程……这最后事情一直以来都是父亲虔诚地蹲在供桌前振振有词地念叨的。

然而，如今所有这一切都已经成为过去了，自从父亲离开人世后，我们家对这种祈福礼俗也随之消失了。